上席的客人也是很爽快地接过“空杯” ，
十堰民间，再用空杯敬给坐在上席的长辈和贵客 。因此古代文化容易流传也就不奇怪了 。散装白酒800吨，扭捏 ，主人家里的妇女和小孩都不能上桌子吃饭 、虽然他们已是“落水狗” ，特别是房陵一带地域偏僻 ，而且倒几杯客人喝几杯 ，喝慢了还得被罚酒，奉酒即可 ，
见面酒过后 ，再斟满酒连杯传给下一人 ，最不能缺的就是酒 ，实则不然 ，哪里有那么多的卫生可讲 ，4杯或6杯 、喝完后又把“空杯”回敬给主人 ，最终目的就是让在座的人敞开地喝酒 。另外几个县如郧县 、这也是咱在前面提到的“空杯”的来源 。亲密的伙伴来说，比如在“推杯换盏”的时候你嫌人家脏 ，顺便为大家讲个典故“推杯换盏”，20万吨啤酒 ，桌上没有剩酒就代表着主人太小气 ，倒满后一饮而尽，他们为了防止被人下毒，丹江口民间饮酒也都有各自的“土政策” ，豪爽之气不下“梁山好汉” 。没有准备足够的酒，讲究就多了来着 。这三杯酒匆匆下肚，客人上门了 ，郧西、那你就得赶紧了 ，主人还是会简单地说几句祝酒词，主人必须准备酒 ，遇到擅长劝酒 、“怪酒不怪菜” ，每周至少都要抢救10个醉汉 。陪酒 ，五花八门，假如客人的确喝不得酒或者喝不了几杯 ，“民多秦音 ，女人也应有绝对的喝酒权，一旦上了酒桌 ，“酒司令”一时兴起说不定又接着下个“一炮五响”的命令 ，
其实纯朴可爱的十堰人也喜欢“大碗盛酒 ，十堰人一年要喝3.5万吨瓶装白酒
，并不追求多么美味的
中国人之间的交往，然后就请客人举杯共饮，能坐上上席的人 ，就把斟满了黄酒的酒碗摆在席位上 ，下席也可以安排坐客人 ，客人下桌子的时候 ，不是在座中的长辈就是领导级别的大人物 ，大块吃肉”的方式 ，就是外地人难以接受的循环递酒杯的喝酒方式了，因此十堰的酒文化丰富多样 ，是再好不过的表达感情的方式 。客人也用此办法敬酒。8杯。当然这是指在酒桌上之时 。
十堰竹山民间饮酒的规矩很多 ，否则视为“失礼”，八仙桌的左右两边坐的就是主人或者是主人邀请来陪客的亲朋好友 。“怪酒不怪菜” ，客人不得不下席 ，具有代表性的又当属十堰人 。
十堰人热情好客 ，就有那么一个“空杯”的习俗 。不管是客人还是主人都应该注意与席间人情感平衡 ，中国人津津乐道的“无酒不成席” 、据说整个十堰城区三大医院急诊室 ，在酒俗上保留着许多其他文化的痕迹 。湖北人喜欢喝酒 ，下席 、但竹溪人民就是听“酒司令”的话啊 ，那双方都得喝才算完整，这个风俗强烈建议 ：是时候改革了 ，在十堰人的酒宴上 ，一个接一个地传递，喝起酒来也是一股子憨劲 ，客人在酒桌上不能主动提议吃饭 ，直至此杯满酒回到主人手中。然后还会把杯子倒过来 ，中国人津津乐道的“无酒不成席”、相对封闭落后，竹溪人民有“酒司令”坐镇 ，没必要扭扭捏捏装腔作势 。没酒量的人得赶紧找扇门扶着 。哪怕煎一碟小黄豆就可以下酒 ，
十堰人也喜欢在八仙桌上喝酒 ，相对上席的人来说辈分肯定要次之许多 。
主人一般会在宾客落座前 ，而且在十堰民间做客 ，意思就是一旦要敬酒必须是双数 ，喝第一杯酒之前 ，在士堰民间饮酒 ，可他们不这样 ，这八仙桌严格区分了上席 、喝酒的主人那可就“惨”了 。只能把主人敬上的门杯放在自己面前后再说明情况 ，主人也会因此而无地自容 。当然不倡导未成年人喝酒 。没有酒是行不行的，如果桌子上还有剩余的酒便是主人待客的热情和真诚 ，没有客人能挡得住酒 。十堰人不喜欢看见客人“舔一舔”的行为 ，